ЯТЬ. Психотерапия русской традицией, или как жить лучше в опоре на наш культурный код - Елизавета Тюгаева
В общем, зубами мы не только едим, но и живём.
Дантист в этом смысле фигура крайне любопытная. Работа с зубами сродни повитухе/знахарке. Это позиция на границе миров, а все люди-помощники в этом деле считаются опасными, так как взаимодействуют с миром смерти, и к ним предъявлялся в традиционном обществе целый список требований. Во-первых, опыт (без Интернета накопить знания можно было только с течением времени). Во-вторых, выход из фертильного возраста – на границе смерти можно стоять, только когда все свои дети уже родились и вы перешли в категорию «старости». В-третьих, чистота веры и соблюдение миллиона правил, существующих в общине, так как каждое нарушение потенциально опасно для такой работы, это будет «лазейка» для того мира. И конечно, одно из важнейших требований – наличие зубов! Повитуха или знахарка без зубов как без рук, не могла «загрызть болезнь» и по сути уже была малоэффективной в деле коммуникации с тем миром. Парадокс в том, что молодая женщина «с целыми зубами» ещё не могла быть повитухой/знахаркой, а как срок подошёл, то и зубов-то уже могло не быть. Поэтому так важно было беречь каждый зуб как зеницу ока!
В этой логике дантист во время работы находится в пространстве между жизнью и смертью. Он её проводник. Почти как мышь. Мышь считалась в традиции бегунком среди миров, этаким почтальоном смерти (тут по законам жанра должен быть раскатистый зловещий смех). Именно поэтому выпавшие молочные зубы оставляли «для мышки» под подушкой или кидали в печь, которая также считается порталом в тот мир.
«На тебе, мышка, зуб деревянный, а мне дай костяной»[8].
Вот и получается, что с одной стороны, стоматолог – это зубная повитуха, с другой – знахарь, который может вылечить старые и добавить новые, пусть и искусственные зубы. Знахарка лет сто назад за такую возможность расцеловала бы.
В древности люди по-другому компенсировали потерю собственных зубов – делали талисманы из клыков диких животных. Это воспринималось как магический атрибут, заключающий в себе часть силы добычи. Но мне думается, что было и стремление сделать себя «зубастее». Сейчас с этой задачей справляется «фильтр улыбки» в соцсетях. Зачем клык в виде амулета, если можно наложить себе фильтр?
В этом контексте я по-новому взглянула на чудеса современной стоматологии – вставные челюсти, импланты, виниры. Это ли не «маска жизни»? Одно дело, когда искусственный зуб встаёт на место потери, и совсем другое дело, когда собственные зубы подтачиваются ради красивого, но искусственного фасада (особенно если нет медицинских показаний и задача только эстетическая). В общем, неоднозначная практика, глазами Матрёны Ивановны. Интересно, могла бы знахарка с винирами загрызть болезнь?
Коренные зубы и семейная терапия
Отдельная тема для разговора – РОД И ЗУБЫ. Эта связь менее очевидна в русской традиции, хотя само словосочетание «коренные зубы» мягко намекает на родство этих двух категорий. Из прямых доказательств только толкование снов: зубы болят к болезни, а выпадают к смерти близких, если во сне процесс сопровождается кровью – к смерти кровных родных.
Вы уже поняли, что зубы – это не только про поглощение пищи. Предлагаю порассуждать на тему сходства семейной терапии, этнографии и стоматологии.
1. В семейной терапии есть определённые правила построения систем, например, родители старше своих детей, жизнь идёт от старших к младшим[9]. Этот же принцип очень чётко наблюдается и в традиционном укладе: иерархия в семье была крайне важна. К примеру, во время семейной трапезы за стол садился сначала глава семейства, потом все остальные, каждый ел своей ложкой из общей миски, но право первой пробы закреплялось за хозяином. И в стоматологии есть определённая последовательность появления зубов: сначала молочные, потом коренные. Новые члены семьи в приоритете. Коренные зубы важнее молочных.
2. В семейной терапии род – это про порядок и иерархию, равно как и зубы. У каждого члена семьи есть своё место в семейной системе, и у каждого зуба есть своё место во рту. Смена семейных ролей была чётко очерчена ритуалом. Например, вдова после похорон мужа обходила все постройки дома, обстукивая их поленом и приговаривая: «Теперь я хозяйка, а не ты»[10].
3. В семейной терапии нарушение иерархии всегда приводит к серьёзным последствиям. Например, когда дочь меняется с матерью «местами/ролями» и, вместо того чтобы жить свою жизнь, выйти замуж и родить детей, «удочеряет» свою мать и живёт с ней до своей старости. С зубами так же и даже проще. На месте моляра (6, 7, 8-й зубы) никогда не вырастет передний зуб. Природа лучше соблюдает правила порядка, чем люди. Если зубы растут как попало, то мы бежим к ортодонту. И для меня это не столько про красоту, сколько про возвращение порядка.
Кстати, ещё век назад бабушки бы дали нам фору в вопросах ровности зубов и прикуса. Причина кроется то ли в отсутствии сладкого и промышленного сахара в таком количестве, как сейчас, то ли в том, что современным зубам не хватает твёрдой пищи для нормальной работы – всё стало слишком мягким (а помните, что «мягкий» равно «неживой»). В юности мне довелось быть участником археологических раскопок на территории Новосибирской области, и я была поражена, какие чистые, ровные и белые зубы у нашего откопанного воина времён бронзового века!
Я вижу и другое объяснение неровных зубов у современников – метафорическое. Матрёна Ивановна могла бы связать неправильный прикус с недостаточным пониманием ушедших, что в традиции считается нарушением семейной иерархии.
4. В семейной терапии занять место другого члена семьи нельзя без последствий. Если семья вытесняет неугодного родственника, его место по ошибке может занять самый младший и нести его «динамики», например, иметь такие же пристрастия к алкоголю, что и «исключённый». В качестве параллели в традиции есть интересный локальный ритуал с именами: нельзя называть новорождённого именем уже живущего члена семьи – кто-нибудь из двоих умрёт. Так же и с зубами: если человек теряет зуб, то остаётся «пустое место». Можно поставить имплант/мост/вставную челюсть, но это не заменит свой зуб. Лучше, чем ничего, но хуже, чем своё, и определённо есть цена такого решения.
Плотную связь зубов и рода я прочувствовала на собственной
Ознакомительная версия. Доступно 18 из 89 стр.