Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

32. Совершивший что-то скверное незадолго до смерти может уничтожить [эти] свои грехи, предоставив [брахману] [все] необходимое на год.

33. Выдать девушку замуж за брахмана значит уничтожить [все] грехи, совершенные в трех перерождениях: в этом, предыдущем и следующем.

34. О Таркшья! Создание пруда равно десяти колодцам, озера – десяти прудам. Строительство водоема в безводном месте равно десяти озерам.

35. Создание водоема в безводном месте приравнивается к подаянию неимущему брахману. [Человек], добрый к живым существам, станет повелителем мира.

36. Небес можно достичь и при помощи других поступков, подобных этому. Самое высокое положение [на небесах] – результат праведного поведения.

37. Отбросив все ничтожные дела, следует постоянно пребывать в праведности. Подаяние, правда, сострадание – вот суть трех миров!

38. Праведно подаяние нищему, [праведно] почитание линги в уединенном месте. Плод десяти миллионов жертвоприношений получит тот, кто совершит погребальный обряд для того, кто не имеет покровителя».

Гаруда сказал:

1. «Расскажи мне ради блага людей о правилах, которых следует придерживаться в период нечистоты, [так, чтобы я мог верно их] понимать».

Шри Бхагавант сказал:

2. «Обряд ритуальной нечистоты при рождении и смерти обязателен, о Владыка птиц, для сапиндов, [принадлежащих к любой] из четырех варн. От всей другой деятельности [в это время] они должны отказаться.

3. Предписан десятидневный период нечистоты для родственников со стороны [и матери, и отца]. [В это время] нельзя принимать и раздавать дары, совершать жертвоприношение хома и изучать веды.

4. Для соблюдения периода нечистоты следует учитывать время и место, величину собственности, причину, обоснование, обстоятельства.

5. Если домохозяин умер в лесу или в другой стране, то нечистота уничтожается при помощи омовения, совершенного в одежде.

6. Если случился выкидыш или плод [умирает сразу] после появления на свет, для него не требуются огненные обряды, соблюдение периода нечистоты и жертвоприношения.

7. Очистительные обряды не нужны и в случае смерти певцов, ремесленников, врачевателей, слуг и служанок, царей и царских слуг.

8. Не требует очищения [и смерть во время] исполнения обета, чтения мантр, жертвоприношения огню, [во время] царствования. Брахманы хотят [такой смерти].

9. При рождении домохозяина [брахмана] не должно быть нечистоты от смешения [с другими варнами]. Мать очищается через десять дней [после] родов, отец – при помощи погружения в воду.

10. Если нечистота вызвана смертью во время свадьбы, праздника или жертвоприношения, то [можно использовать] как жертвенный материал пищу, приготовленную прежде.

11. Из всех [родственников] только отец и мать [должны соблюдать] период нечистоты; [это особенно касается] матери, отец получает очищение от прикосновения к воде.

12. Если после десяти дней вновь происходит смерть или рождение, то брахман должен соблюдать [новый] период нечистоты десять дней.

13. Следует сделать пожертвование голодному, измученному брахману. Мудрые говорят, что в это время нельзя совершать плохих поступков.

14. Следует подарить [что-нибудь сельскому] сходу, [пожертвовать] дваждырожденному золото, корову и быка. Кшатрий должен пожертвовать в два раза больше, вайшья – в три раза.

15. Шудра должен пожертвовать брахману в четыре раза больше. Это были перечислены способы для четырех варн, с помощью которых можно обрести очищение.

16. Известно, если убит [ребенок] семи или восьми [лет и] не исполнены обряды [посвящения, соответствующие его возрасту], то нечистота [длится] столько дней, сколько ему [было] лет.

17. В случае смерти [при спасении] брахмана, женщины или коров во время грабежа, а также во время сражения нечистота длится только одну ночь.

18. Наилучшие из людей, совершившие похоронный обряд ради сироты, а также жрецы, участвовавшие [в обряде], не становятся нечистыми, [ибо] очищаются тут же после погружения в воду.

19. Шудры, [сопровождающие тело], должны возвратиться, как только достигнут воды. Они очищаются, если на них взглянет брахман. Так говорят знатоки вед».

Таркшья сказал:

1. «О владыка! Расскажи, какая судьба ждет тех брахманов, которые умерли преждевременной смертью? Каково их местоположение? Каков их путь?

2. Каковы правила [жертвоприношений] для них, а также каково назначение этих правил? Вот что мне хотелось бы услышать! Расскажи мне, Мадхусудана, [также] о существовании дваждырожденных, [ставших] претами, и о том, где они окажутся, если умрут насильственной смертью».

Шри Бхагавант сказал:

3. «Я подробно опишу тебе их судьбы, правила [почитания и] места, [куда они попадают]. О птица, ты услышишь [также об одном] в высшей степени тайном обряде, который [совершают], если [человек] умирает плохой смертью.

4—5. Послушай, в какое положение попадают брахманы, которые умерли, отказавшись от пищи, [или были] убиты хищными зверями, удушены за шею, [или] умерли от истощения, [или] убили учителя, умерли от волков, огня, яда, от [проклятия] брахмана, от холеры, [брахманы]-самоубийцы, умершие при падении, повесившиеся или утонувшие.

6. Они попадают в чудовищный ад. Те, кого убили млеччхи и подобные им; кто [умер, оскверненный] прикосновением к собаке, шакалу, и прочие; [те], над которыми не был совершен [обряд] кремирования, и они полны червей;

7. умершие во время прыжка или от страшных болезней; лгавшие людям, калеки, [а также умершие] из-за греха во время соединения с женщиной;

8. [умершие] от чандалы, от воды, змей, от брахмана, от яркого света, от хищных зверей [или] от домашних животных, умершие из-за падения с дерева и прочие;

9. [оскверненные] женщинами, имеющими месячные или нечистыми после родов, оскверненные шудрами, прачками и прочими, а также шутами – [все они] [из-за этого] зла, [попав в ад] и освободившись из него, становятся претами.

10. [Ради них] не следует совершать обряд кремирования и соблюдать период нечистоты, [совершать] возлияние воды и похоронные обряды.

11. О Таркшья! Для таких [людей] следует исполнить обряд нараяна-бали. Ради блага всей вселенной, слушай об этом [обряде], уничтожающем ужас греха!

12. Для брахманов [обряд можно исполнять, пока не прошло] шесть месяцев, для кшатриев – три месяца, для вайшьев – месяц с половиной, для шудр [обряд следует] исполнить сразу [после смерти].

13—14. Обряд, посвященный Нараяне, совершается брахманами на Ганге, Ямуне, Наймише, Пушкаре, в пруду, полном воды, или [в другом] водоеме, в чистой воде, в озере, в колодце, в коровьем хлеву, или в доме, или же в храме перед [изображением] Кришны.

15. Совершив тарпану [с] мантрами из вед и пуран, надлежит оказать почитание Вишну всеми принятыми способами.

16. Обряд следует сопровождать [мантрой] Пуруша-сукта или мантрами, посвященными Вишну. Повернувшись на юг, следует думать так: „Прета – это Вишну!“

17. [Мантра звучит так]: „Безначальный, бесконечный бог, держащий раковину, чакру и дубинку, вечный, лотосоокий, да дарует он умершему освобождение!“

18. О Таркшья! По окончании тарпаны [домохозяин], отринув мирские заботы и зависть, обуздав свои чувства, с чистыми помыслами и доброжелательный,

19. находя радость в даянии и дхарме, [будучи в] просветленном состоянии,