Путешествие в страну майя - Алла Юльевна Макарова

там, имели на теле черные точки — трупные пятна, символ смерти. Да и сами глиняные вазы были аккуратно пробиты посредине каким-то острым предметом — имитация ритуальной смерти предмета. Наконец, удалось твердо установить, что почти все эти красочные сосуды происходят из наиболее богатых и пышных погребений майяских городов, которые с большой долей вероятности можно считать царскими. Суммировав все имеющиеся данные, М. Д. Ко предположил, что изящная полихромная керамика майя делалась специально для царских погребений, а сюжеты на ней изображали перипетии странствий души почившего властителя в лабиринтах подземного царства мертвых. Кроме того, американский ученый заметил, что надписи или отдельные их части на многих сосудах повторяются, то есть имеют стандартный характер. Но это и был тот предел, которого он смог достигнуть.

На помощь ему пришел Ю. В. Кнорозов. «Перевод рукописей — говорит советский исследователь,— это хорошая база для изучения более ранних текстов на каменных стелах, стенах здании и керамических сосудах». Особенно важное значение имеют последние из названных предметов, ведь знаки на них наносились с помощью краски и кисти, как и в рукописях, что обусловило значительное сходство формы иероглифов в обоих случаях. Первые удачные опыты по прочтению этих древнейших надписей майя Ю. В. Кнорозовым уже сделаны. И нет сомнения в том, что давно погибшая цивилизация американских индейцев скоро раскроет нам многие свои секреты и тайны.

От первых романтических путешествий к руинам забытых городов до комплексных, вооруженных всеми достижениями! науки и техники археологических экспедиций сегодняшнего дня — таков гигантский путь, который прошла центральноамериканская археология за истекшее столетие. Но останавливаться на достигнутом пока рано. Новому поколению исследователей, пришедшему на смену первопроходцам, предстоит еще немало потрудиться, прежде чем история майя будет нам так же хорошо известна, как история греков, римлян, египтян, шумерийцев и других цивилизованных народов Старого Света. Но время это близко. Второе, подлинное открытие Америки уже не за горами.

В. И. Гуляев, доктор исторических наук

Первые впечатления о замечательной культуре и искусстве майя я получила еще в молодости — в США. В Нью-Йорке, в залах известного Музея естественной истории, где я работала в 20-х годах референтом по русской естественнонаучной литературе, имелась экспозиция, на которой демонстрировались памятники архитектуры и скульптуры древних майя.

Там я впервые увидела четырехметровую стелу — каменный монолит из древнего города Копана, культурного центра народа майя. На передней стороне стелы изображена фигура правителя в пышном одеянии, на задней и боковых поверхностях — иероглифический текст. Это было прекрасное воспроизведение настоящей стелы — слепок, передающий всю тончайшую резьбу по камню.

Алтарь "Q". Иероглифический текст на верхней поверхности алтаря. Копан. Рис. Казервуда.

Среди других экспонатов я увидела и копию знаменитой кочны из «Храма ягуаров», украшенной у основания головой змеи открытой пастью. Храм был воздвигнут в Чичен-Ице, в поздний период истории майя, накануне испанского завоевания.

Работая в музее, я познакомилась с доктором Герберте Спинденом, крупнейшим специалистом по культуре майя, него я много узнала об этом талантливом народе. С тех пор всегда прислушивалась к рассказам об индейцах майя, собирала литературный материал и репродукции их памятников.

Каменный диск с изображением игрока в мяч. Барельеф. Чикультик. 590 г.н.э.

И после возвращения в 1924 году домой, в Москву, интерес к замечательной культуре майя не пропал.

В январе 1940 года по московскому радио передали мой инсценированный рассказ для детей «Путешествие в древнюю страну индейцев майя». Сразу после того, как окончилась передача, кто-то позвонил в Радиокомитет и высказал сомнение в достоверности переданного рассказа. По счастливой случайности я встретила в Москве ленинградского ученого — академика Николая Ивановича Вавилова. Он в 1921 и 1932 годах посетил родину народа майя — Центральную Америку и Юкатан, возглавив научные ботанические экспедиции. Вавилов искал диких прародителей ряда культурных растений и привез оттуда богатый ботанический материал. Попутно академик познакомился с развалинами замечательных древних городов майя и сфотографировал знаменитый «Храм воинов» в Чичен-Ице. Николай Иванович по моей просьбе написал письмо в Радиокомитет, подтверждающее правильность данных рассказа о стране майя.

Стела "D". Копан. 761 г. н.э. Рис.Казервуда

Я была очень благодарна Николаю Ивановичу за поддержку и решила продолжать работу на эту тему, тогда еще мало знакомую советскому читателю.

Среди сокровищ Библиотеки имени Ленина я отыскала путевые дневники американского путешественника Джона Ллойда Стефенса. Впервые дневники были изданы в Нью-Йорке в 1841 — 1846 годах, под названием «Эпизоды путешествия в Центральную Америку, Чьяпас и Юкатан» и «Эпизоды путешествия по Юкатану». Общий объем этого труда — 1800 страниц. Путевые дневники Стефенса сопровождались прекрасными зарисовками памятников, тщательно и любовно выполненными его другом и спутником — английским художником Фредериком Казервудом.

Портал "Храма ягуаров". Чичен-Ица.

Виктор фон Хаген — автор предисловия к дневникам Стефенса («Эпизоды путешествия по Юкатану»), переизданным университетом в Оклахоме в 1962 году,— дает интересную характеристику этому талантливому человеку: «Юрист по образованию, путешественник по любви к странствованиям, археолог по призванию, он положил начало археологической науке в Америке. Его увлекательные, хорошо иллюстрированные книги воспитали пять поколений археологов».

Джон Ллойд Стефенс родился 28 ноября 1805 года в местечке Шрюсбери, штат Нью-Джерси, в США. Через год после рождения сына вся семья переехала в Нью-Йорк, который не был в то время городом небоскребов, а носил характер разбросанного голландского поселения. (Нью-Йорк был основан в 1626 году голландской Вест-Индской компанией на территории индейского племени ирокезов.) Первоначальное образование получил в классической школе, потом окончил колледж и Высшую юридическую школу. Прежде чем заняться работой адвоката в городе Олбани, ему пришлось задержаться в Нью-Йорке из-за президентских выборов. Работа оратора, на которую молодой Стефенс был приглашен, привела к тяжелому заболеванию горла и, следуя настоянию врачей, он решил отправиться в длительное путешествие по Европе, а затем и по странам Азии и Африки.

Джон Ллойд Стефенс. Гравюра.

Осенью 1835 года Джон Стефенс покинул берега Америки. С юных лет он был страстным путешественником: ездил по своей стране, плавал на баржах по Миссисипи. За два года Стефенс побывал в Италии, Греции, во Франции, Англии, России, Аравии, Турции, Сирии, Палестине и Египте. Он любовался шедеврами античной культуры, восхищался памятниками Древнего Востока, видел египетские пирамиды. Это путешествие обогатило духовный мир Стефенса. Вернувшись в Нью-Йорк, он