Мифы о Солнце, Луне и звездах - Саади

Японский миф о начале мира

В те времена, когда мир еще не обрел устойчивости, небо и земля существовали раздельно. Между ними, высоко над бескрайним океаном, находился Небесный мост – место, где обитали боги. Двое из них, Идзанаги и Идзанами, стояли однажды на этом мосту и вглядывались в водную бездну, простиравшуюся далеко внизу.

– Интересно, есть ли там, внизу, хоть какая-то земля? – произнес Идзанаги.

Он опустил свое копье, украшенное драгоценными камнями, сквозь туман и облака и погрузил его в океан. Когда бог вытащил копье обратно, с наконечника закапала соленая вода. Капли, падая вниз, на лету застывали и твердели – так из них образовался остров, который потом назвали Оногородзима, что значит «самозагустевший».

Супруги спустились на этот остров и решили обустроить вокруг него мир. Идзанами родила множество других островов, составивших Японский архипелаг, затем на свет появились моря и реки, горы и деревья, травы и растения.

Когда рождение земной тверди завершилось, Идзанами произвела на свет бога огня. Это оказалось для нее роковым: богиня тяжело заболела и вскоре умерла, отправившись в царство мертвых Ёми.

Опечаленный Идзанаги последовал за женой в страну мрака, надеясь вернуть ее. Но, увидев, что Идзанами обратилась в чудовище, он в ужасе бросился бежать. Ему удалось вырваться из царства мертвых и навсегда закрыть за собой вход.

Вернувшись на землю, Идзанаги понял, что осквернился соприкосновением со смертью. Он решил совершить очищение: снял с себя одежду и украшения, а затем погрузился в воды реки.

Святилище Цукуёми в городе Исе, Япония

Когда струи воды коснулись левого глаза бога, из них возникла Аматэрасу – Великая богиня, сияющая на небе. Она стала олицетворением Солнца, животворящего света, без которого невозможна жизнь.

Когда вода омыла правый глаз Идзанаги, родился Цукуёми – бог Луны, повелитель ночного времени.

Из носа же бога появился третий ребёнок – Сусаноо, буйный бог штормов и морских стихий.

Идзанаги разделил мир между тремя детьми. Аматэрасу он отдал в управление Высокие равнины неба – Такамагахара, где ей предстояло стать главным божеством пантеона. Цукуёми получил во владение ночь и Луну, а Сусаноо – океанские просторы.

Существует и другая, более поздняя версия этого мифа. Согласно ей, Аматэрасу, Цукуёми и Сусаноо родились не из глаз и носа Идзанаги, а были порождены самой Идзанами до ее ухода в царство мертвых. Однако смысл от этого не меняется: Солнце и Луна в любом случае оказываются детьми богов-творцов.

Как богиня Солнца пряталась в пещере

Сусаноо, младший брат великой богини Солнца Аматэрасу, обладал буйным характером. Раздражительный, вспыльчивый, подозрительный – он мог расплакаться из-за пустяка, как маленький ребенок. Однако последствия его обид не имели ничего общего с детскими капризами. В приступе гнева Сусаноо срывал горные вершины, расплескивал моря и отправлял на тот свет сотни людей.

Идзанаги и Идзанами, родители Сусаноо, многократно пытались образумить сына. Он всякий раз обещал исправиться – и всякий раз нарушал слово.

Однажды бог бури разнес парадные покои во дворце сестры, осквернил священные места, а потом пустил на рисовые поля, принадлежавшие Аматэрасу, небесного жеребенка. Тот вытоптал все посевы, а Сусаноо стоял рядом и хохотал.

Аматэрасу, окончательно убедившись, что брат неисправим, удалилась в свои покои и занялась рукоделием. Вместе с несколькими небесными ткачихами она изготавливала тончайшую, похожую на паутину материю, из которой потом шили одежды для богов.

Сусаноо, однако, не успокоился. Он проделал отверстие в крыше и бросил на головы сестре и ее помощницам свежесодранную лошадиную шкуру. Несколько ткачих перепугались до смерти, укололись иглами и испустили дух. Аматэрасу же пришла в неописуемое отчаяние.

Богиня Солнца решила, что больше не желает оставаться на небе. Она укрылась в пещере и наглухо закрыла за собой вход.

Мир погрузился во мрак. Поля перестали приносить урожай, птицы замолкли, люди в ужасе метались между домами, оплакивая конец времен. Боги, собравшись на перепутье, ломали головы, как быть.

– Надо умолять Аматэрасу вернуться, – решили они.

Несколько дней они уговаривали богиню выйти из убежища, но она не соглашалась.

Тогда за дело взялся мудрый бог Омойканэ, объединяющий мысли и покровительствующий разуму. Он придумал план, как выманить богиню Солнца из пещеры.

Сначала Омойканэ собрал хор волшебных петухов из Вечной земли. Другие боги тем временем выковали из звездного света священное зеркало Ята-но-Кагами и изготовили из цветных камней драгоценное ожерелье Ясакани-но-Магатама. Запаслись они и множеством музыкальных инструментов.

Когда все было готово, боги отправились к пещере. Они повесили ожерелье на ветви Древа истины, рядом поместили зеркало. Петухи громко запели, славя Аматэрасу и прочих божеств.

Богиня Удзумэ, покровительница радости и театрального искусства, выкатила большой чан, перевернула его вверх дном и начала плясать, расстегнув одежды и размахивая рукавами. Боги засмеялись – уж очень нелепо выглядело это зрелище, но именно такой была задумка.

Аматэрасу услышала смех из-за каменной преграды. Любопытство взяло верх над отчаянием.

– Чего это вы расхохотались? – спросила она, приоткрыв вход.

– Как же нам не веселиться? – ответили боги. – У нас родилась новая прекрасная богиня!

– Как ее зовут? Где она? – заинтересованно спросила Аматэрасу.

Омойканэ поднес к лицу богини священное зеркало.

– Вот она, посмотри.

Аматэрасу высунулась из пещеры, чтобы разглядеть свое отражение – и в тот же миг боги крепко ухватили ее за одежду, не давая ускользнуть обратно. Они вытащили богиню наружу, и над землей снова засияло Солнце. В знак благодарности собравшиеся преподнесли Аматэрасу ожерелье из драгоценных камней.

Уход Аматэрасу в пещеру – это метафора солнечного затмения, когда светило на время исчезает с небосклона. А ее возвращение символизирует наступление нового дня после долгой ночи.

Можно ли выковать светила?

В традиционных представлениях монголов (и других народов, которые были с ними длительное время связаны культурой и местом проживания) мироздание держится на союзе двух великих начал. Верховное божество, Вечное Синее Небо (Тэнгри) олицетворяет мужское, отцовское начало. Это одушевленная сила, которая определяет судьбы людей, дарует власть правителям и устанавливает законы мира. Его дополняет Земля-Мать, которую называют Этуген (или Этугэн). Она – воплощение женского, материнского начала, плодородия и жизненной силы.

Согласно мифологическим представлениям, первоначально небо и земля существовали в неразделимом хаосе, подобном огромному океану или бесформенной массе. Их разделение и сотворение упорядоченного мира стало первым актом творения, в котором участвовали как небесные, так и земные силы.

Один из архаичных вариантов происхождения светил связан с культом кузнечного дела, который был широко распространен у многих народов. Кузнецы