Путешествие в страну майя - Алла Юльевна Макарова

Через обвалившуюся переднюю стену видна стена внутреннего помещения; она украшена очень тонко выполненным барельефом, на котором изображена процессия. По индейскому обычаю на головах у изображенных людей плюмаж из перьев. В верхнем ряду каждый в процессии несет охапку копий или же колчан стрел.

Но, к сожалению, этот барельеф сильно пострадал от дождя и ветра, которые год за годом делали свою разрушительную работу.

Художник мог работать только один или два часа, когда здание было в тени: жара была настолько сильной, что под лучами тропического солнца линии сливались и становились нечеткими.

«Все фигуры людей расписаны красками. И какое же сильное впечатление должны были производить эти цветные барельефы, когда они не были повреждены! Они представляют особую и большую ценность»,— записывает в дневнике Стефенс.

Индейцы называют эту комнату «Кетоль» и говорят, что здесь изображены старинные танцы индейцев.

Портал "Храма воинов" со змеевидными колоннами. Чичен-Ица. Фото.

Лестница обвалилась; археологу и художнику пришлось карабкаться через груды камней, чтобы добраться до верха высокого здания. Дверь открывалась на плоскую крышу соседнего здания, откуда была видна вся спортивная площадка. Потолок передней галереи поддерживал ряд массивных колонн, украшенных скульптурным орнаментом.

Притолока внутренней двери сделана из дерева сапоте и украшена резным узором. Косяки снизу засыпаны мусором, а выше на них все еще видны фигуры людей с развевающимися перьями на голове. Через эту дверь посетитель входит в комнату, стены и потолок которой сплошь расписаны живыми, яркими красками. Присмотревшись, вы увидите фигуры сражающихся людей, дома, деревья, сцены домашней жизни и очень отчетливо на одной из фресок — большую ладью.

Но первые радостные впечатления у археолога и художника сменились разочарованием: фрески местами обсыпались от времени, местами злонамеренно испорчены. «Всюду на стенах видны глубокие царапины, искажающие рисунок,— замечает Стефенс,— и хотя местами отдельные фигуры людей не были повреждены, но сюжет рисунка нельзя было разгадать. Мы долго мучились над фрагментами фресок, стараясь воссоздать их целиком в своем воображении и понять. В конце концов у нас сложилось впечатление, что достижения древних художников страны майя в стенописи, таком недолговечном искусстве, свидетельствовали о еще большем мастерстве, чем в скульптуре.

Цветной барельеф. "Храм воинов", Чичен-Ица. Рис. Казервуда.

Краски на фресках — зеленые, желтые, красные, синие и красновато-коричневые: последними обычно пользовались художники, когда изображали тело человека. Предлагаемый рисунок не воспроизводит красок оригинала и, конечно, не может передать полного впечатления, которое производят эти фрески. И тем не менее они приковывают к себе внимание свободой контурного рисунка, которая могла возникнуть лишь в результате дисциплины и обучения под руководством мастера».

У Стефенса был замечательный художественный вкус и умение видеть главное. В унисон с его высказываниями звучат высказывания современного мексиканского искусствоведа Франсиско Сентено, который о фресках майя говорит:

«Народ майя достиг такого совершенства в настенной живописи, какого не удалось добиться ни одному индейскому народу Америки. Майя делали фрески на затвердевшей белой извести (штук) для украшения домов снаружи и внутри»[62].

Настенные росписи в "Храме воинов", Чичен-Ица. X-XII в.н.э.

Самая старая и красивая фреска древнего периода истории майя была найдена в городе Вашактуне, около озера Петен в Гватемале. Эту настенную роспись древних майя ученые относят к середине I тысячелетия нашей эры.

Совсем недавно, всего лет двадцать пять назад, американский фотограф, служащий известной «Юнайтед фрут компани», открыл в джунглях бассейна реки Усумасинты город индейцев майя, выстроенный в V веке нашей эры. Американцы дали ему название Бонампак (дословно «роспись на стенах»), потому что в одном из зданий этого города были обнаружены великолепные фрески, по художественному мастерству не уступающие знаменитым фрескам из Кносса, города древней культуры на острове Крит.

На расстоянии полутораста метров к югу от спортивной площадки возвышается храм, посвященный Кукулькану, одному из главных божеств пантеона майя в эпоху Нового царства. Испанцы назвали его «Эль Кастильо» — «Замок». Это здание бросилось в глаза Стефенсу раньше всех других памятников Чичен-Ицы — самое большое и величественное, оно возвышалось над равниной и было видно отовсюду. «Замок» выстроен в стиле древней архитектуры майя — высокая пирамида, и на усеченной ее вершине небольшой храм. Одна пирамида выстроена поверх другой так, что покрывает ее со всех сторон, согласно обычаю майя обновлять здания храмов. Ученые предполагают, что внутренний храм был выстроен в 900 году нашей эры; естественно, что храм, который покрывает его, выстроен позже. Мотивы орнамента — оперенная змея, символ бога Кукулькана.

"Кастильо" царивший над всеми зданиями Чичен-Ицы.

Стефенс оставил нам живые строки, передающие его впечатления:

«Каждое воскресенье на развалины приходят для прогулки жители соседней деревни, и ничто не может сравниться по красоте с этой живописной картиной, когда женщины в белом, с красной шалью на плечах, поднимаются на высокую пирамиду и гуляют на площадке, входят и выходят из дверей».

Длина пирамиды у основания, с южной и северной стороны,— шестьдесят пять метров, с восточной и западной стороны — шестьдесят семь. Высота ее — двадцать пять метров. Склоны пирамиды обращены к четырем сторонам света. На каждом склоне — лестница пятнадцатиметровой ширины, и на ней девяносто одна ступенька.

У подножия северной лестницы посетителя подстерегает пугающее зрелище: по обе стороны ее лежат на земле огромные каменные головы змей с открытой пастью.

«Нет сомнений,— записывает Стефенс,— что эти змеи были религиозным символом и внушали благоговение людям с пылким воображением, которые приходили сюда, чтобы подняться на вершину этой высокой пирамиды».

"Кастильо" после реставрации.

Верхняя площадка «Эль Кастильо»— двадцать метров длиной в направлении с севера на юг, и двадцать один метр с востока на запад. Размеры собственно храма, воздвигнутого на вершине пирамиды, если измерять в том же направлении, четырнадцать на шестнадцать метров. С каждой стороны по одной двери; они обращены на восток, на запад, на юг и на север. Притолоки сделаны из массивного ствола саподилового дерева, искусно украшены резным орнаментом, а на косяках — в технике горельефа по дереву — изображена фигура вождя. Скульптура довольно сильно пострадала от времени, но головной убор из перьев и местами богатая одежда еще отчетливо видны. Хорошо сохранилось гордое лицо вождя. Видны серьги в ушах, отверстие для кольца в носу — обычай