Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Шри Кришна сказал:

17. «[Его совершают], когда солнце движется к северу, начиная с месяца карттика, в благоприятные дни темных и светлых половин месяцев лунного календаря начиная с двенадцатого дня, в благоприятные часы, в чистом месте.

18. Позвав брахмана, знающего правила [обряда], имеющего благоприятные приметы, следует совершить очищение тела с помощью джапы, [жертвоприношений] хома и даров.

19. В благоприятный день при благоприятном сочетании звезд следует почтить богов и планеты, по возможности совершить хому [огненную жертву, сопровождая ее] разнообразными очистительными мантрами.

20. [Мысленно] расположив [в пространстве] планеты, о Владыка птиц, следует почтить их, затем оказать почитание Матерям и [сделать] приношения васордхара.

21. Разложив огонь, следует совершить пурнахому и исполнить шраддху, посвященную Вишну, положив шалаграму.

22. Быка почитают, украсив его богатыми одеждами и украшениями. Впереди [него] нужно поместить четыре телки.

23. Окончив хому, следует совершить обход [быка] слева направо и отпустить [его], стоя лицом на север. При этом произносят следующую мантру:

24. „Ты дхарма в облике быка, созданная Брахмой в прежние времена. Спаси меня из океана перерождений силой [обряда] отпускания быка!“

25. Отпуская быка, [его] голову кропят из сосуда Рудры и ставят сосуд на корень дарбхи.

26. Окропляя, согласно предписаниям, [читают] мантры и с мантрой tena kriḍa отпускают быка.

27. Следует совершить атма-шраддху, накормить брахмана и в воду следует пожертвовать проточную воду.

28. Исходя из своих возможностей, следует пожертвовать то, что [умерший больше всего] желал при жизни. Если умерший насытился [жертвой], он беспрепятственно проходит по трудной дороге.

29. Если в честь человека не исполнена шраддха одиннадцатого дня, то он ни на этом, ни на том свете ничего не получит из того, что пожертвовано им или другими.

30. Затем, преисполнившись преданности и веры, по порядку следует сделать тринадцать, семь, пять или три пожертвования предметов.

31. Три, пять или семь горшков сезама должны быть принесены. [Необходимо] покормить брахманов и потом отдать [в дар] корову.

32. Следует отпустить одного быка, надев [на него] гирлянду. На левом боку [у него] изображают чакру, на правом – трезубец.

33. Согласно правилам экоддишта-шраддхи, с восклицанием „Сваха!“ мудрый пусть исполнит со старанием обряды одиннадцатого и двенадцатого дня.

34. До сапиндикараны следует совершить шестнадцать шраддх. Покормив брахманов, жертвуют предметы.

35. На хлопковую ткань ставят [изображение] Ачьюты, [помещенное] в медный сосуд. Покрыв одеждой, [сосуд] с находящейся в нем аргхьей следует пожертвовать вместе с чистыми плодами.

36. Следует сделать корабль из сахарного тростника, обмотать его нитями [или полосками ткани] и пожертвовать топленое масло в медном сосуде, [чтобы] переправить [умершего] через [реку] Вайтарани.

37. Пусть [его] посадят на корабль. [Чтобы через реку] переплыть, следует почтить Гарудадхваджу. В зависимости от благосостояния [можно принести] ей [Вайтарани] бесчисленные жертвы.

38. Джанардана спасает тех, кто лишен лодки дхармы, кто мучается в волнах несчастий и страданий, кто тонет в океане перерождений.

39. Сезам, медь и золото, хлопковая ткань, а также соль, семь злаков, земля, корова – каждое из них известно как средство очищения.

40. Следует пожертвовать сосуды с сезамом и сделать приношение ложа. Следует по возможности раздать дары (dakṣināḥ) бедным, сиротам и выдающимся людям.

41. О Таркшья! Кто так поступает, [независимо от того], имеет [ли] он сына или нет, получает сиддхи подобно брахмачаринам.

42. Пусть человек, пока жив, исполняет [обряды] нитья и наймиттика. [Даже] если он какой-нибудь [из них] исполнит, то получит нетленный плод – дхарму.

43—44. О птица! С каждым днем возрастает чистый дар, [пожертвованный] с усердием тем, кто совершает обет паломничества к святым местам во время годовых шраддх, [а также] божествам, учителям, отцу и матери. Щедрый дар приносит любой, кто делает такое пожертвование.

45—46. Это все для него бесконечная [заслуга], так же как и [обряды], исполненные на алтаре. Всех, [приносящих такие жертвы], следует постоянно почитать, как почитают в мире отшельников-брахмачаринов. Я всегда их одариваю, а также и Четырехголовый, и Хара.

47. Они попадают в высшие миры. Мои слова – это правда! В полнолуние [или в соответствии с созвездием] Ревати следует отпустить одного синего [теленка].

48. Лишь сделав тысячу обрядов во время самкранти и сотню обрядов во время смены солнечного цикла, можно достичь такого же результата, как при освобождении синего [теленка].

49. Брахманам должна быть отдана телка и жертвенные предметы (padāni), а дваждырожденным почитателям Шивы должны быть отданы сосуды с сезамом.

50. [При этом] с усердием оказывают почитание Уме, Махешваре, Ачьюте, одетому в желтые одежды и похожему на цветок атаси.

51. Неведом страх тем, кто совершит поклонение Говинде. Желающие освободиться от [перерождения] в облике преты должны исполнить соответствующие обряды.

52. Вот все, что я могу рассказать о похоронном обряде. Тот, кто услышит [мой рассказ], освободится от грехов и отправится в мир Вишну».

53. Выслушав эти полные великодушия несравненные [речи], Гаруда пришел в восхищение и, склонив голову, вновь спросил у владыки богов.

Гаруда сказал:

1. «О Благодатный! Расскажи мне все подробно об устройстве мира Ямы, о [его] протяженности, размерах и величии».

Шри Бхагавант сказал:

2. «Слушай, Таркшья! Я расскажу тебе об устройстве мира Ямы, о величине всех его шестнадцати городов!

3. Расстояние между миром Ямы и [миром] людей равно восьмидесяти шести тысячам йоджан.

4. О летающий! Когда [человек] соответственно достигнутому в мире вкусит [плод] благих и дурных деяний, в результате кармы возникает какая-нибудь болезнь.

5. Из совершенных поступков вытекает причина всего, [что случится]. Какая смерть кому предначертана, такая его обязательно [и] настигнет.

6. Тогда под действием кармы жизнь покидает свое тело, и его кладут на землю, обмазав [ее] навозом.

7. [При этом] следует рассыпать зерна сезама и траву дарбху, а в рот [умершему] положить кусочек золота. Рядом [с телом] кладут листья туласи, а также камни шалаграма.

8. Для спасения умершего [произносят] саманы и другие гимны. По домам [жизненных] пран умершего следует положить кусочки золота.

9. По порядку кладут один [кусочек] в рот, пару [кусочков] – в ноздри, по два – в глаза и уши.

10. По одному кладут на лингу и мошонку. На руки и шею следует положить [листья] туласи.

11. Следует положить [на тело] пару одежд и пожертвовать шафран и цельные [зерна]. [Тело] украшают цветами и гирляндами и выносят [его] через задние двери.

12. Сын [идет] вместе с родственниками, [домашний] жрец – вместе с [другими жрецами], живущими в городе. Когда сын, несущий на плече тело отца, вместе с родственниками

13. приходит на место сожжения, то, обратившись лицом на восток, а [тело положив] головой на север, он раскладывает костер

14. из древесины палаша вместе с дровами из сандала и туласи на земле, где до этого [никого] не кремировали. [Все это сопровождается] саманами и другими гимнами, способными даровать мертвому освобождение.

15. Когда ослабевают все чувства, [угасает] сознание, цепенеет тело, тогда праны приводятся в