Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Шри Кришна сказал:

1. «Ты задал хороший вопрос! Слушай, дорогой, внимательно. [Я расскажу тебе] об аурддхадайхике [похоронном обряде] ради пользы людей,

2. [расскажу] все без искажений, согласно шрути и смрити. [Все, что] скрыто даже от богов: от Индры и йогов, предающихся глубокому созерцанию.

3. Это, милый, тайна тайн, которую никому никогда не следует рассказывать. Поскольку ты, обладающий великой судьбой, предан мне, я расскажу ее тебе.

4. Для бездетного нет дороги на небо, и еще раз – нет. Любыми средствами следует стремиться к рождению сына.

5. Сын может спасти из ада, [даже] если освобождение невозможно. Сын сжигает на огне [умершего], внук подает огонь.

6. По земле [разбрасывают] зерна сезама и [траву] дарбху. Мысли следует сосредоточить на Вайкунтхе. Пять драгоценностей [кладут] в рот, чтобы [умерший] процветал в [будущей] жизни.

7. На землю, обмазанную навозом, следует бросить зерна сезама и дарбху. У умирающего, [положенного] на нее, сжигаются все дурные поступки.

8. Без сомнения, подстилка из дарбхи ведет больного на небо. В середину подстилки из дарбхи следует бросить зерна сезама.

9. Земля, прежде обмазанная [навозом], не считается чистой. Если земля была обмазана [раньше], то ее вновь очищают, обмазывая.

10. Демоны, пишачи, ракшасы, чье поведение отличается жестокостью, рожденные из низших лон, садятся на умирающего, [если его положили на землю], которую не обмазали [навозом].

11. Если ежедневная хома, или шраддха, или омовение ног [гостю] брахману делаются на земле, на которой нет мандалы, [то считается, что ничего] не сделано.

12. Больной, лежащий на земле без мандалы, [никогда] не будет освобожден. Брахма, Вишну, Рудра, Шри и священный огонь

13. находятся в мандале. Поэтому следует делать мандалу, а иначе умерший, [кто бы он ни был], старик, ребенок или юноша,

14. не сможет родиться в высших лонах. Он [будет] играть с ветром, [и] этому ветрообразному существу не [помогут] ни шраддхи, ни приношения воды.

15. Зерна сезама, о птица, возникли из моего пота, [и потому они есть] средство очищения. Асуры, данавы и дайтьи убегают с того места, где есть зерна сезама.

16. Жертвоприношение одного зерна сезама равно [приношению] дроны золотых зерен. Жертвование [сезама] при обрядах хома и тарпана делает [их влияние] неуничтожимым.

17. Дарбха произошла из [моих] волосков, а сезам – из [капель] пота. [Все] именно так. Если [их] использовать по [всем] правилам, то это будет поддержкой Брахме и всем богам.

18. Брахма и другие божества насыщаются, если священный шнур повязан через левое плечо. Если он повязан через правое, то это насыщает божественных питаров.

19. В корнях дарбхи – Брахма; в середине дарбхи – Кешава; Шанкара находится в верхней части дарбхи. Таковы три божества, пребывающие в священной траве.

20. О Владыка птиц! Брахманы, мантры, трава куша, огонь и растение туласи никогда не становятся нечистыми, [поэтому] их можно использовать вновь и вновь.

21. Трава куша станет нечистой, [если ее используют] вместе с пиндами; брахманы [станут нечистыми, если отведают] пищу, [приготовленную для] прет; мантры – [если их произносят] шудры; огонь [нечист] в погребальном костре.

22. О птица! Есть пять способов переправы для добродетельных [людей], погруженных в море бытия. Это туласи, брахманы, коровы, Вишну и экадаши, [одиннадцатый день после смерти].

23. Вишну, экадаши, Ганга, туласи, жрецы и коровы – эти шесть даруют избавление в не имеющей ценности ужасной сансаре.

24. Зерна сезама – средство очищения, которому нет равных, [такое же] – дарбха и туласи. Они предотвращают плохой исход болезни.

25. Двумя руками с зажатой в них дарбхой следует окропить землю водой. Траву нужно разбросать рядом с больным в момент смерти.

26. Если дарбха разбросана и человек окружен дарбхой, он отправляется в мир Вишну, даже если не были произнесены мантры.

27. Человек, лежащий на [смертном ложе] из дарбхи и туласи на земле, [получает] полное очищение в океане существования, подобно тому, кто выполнил праяшчитту – искупительные обряды.

28. Если земля обмазана навозом, а ложе сделано из дарбхи, то совершенное там пожертвование уничтожает все дурное.

29. Соль равнозначна божественному. Она исполняет все желания людей. Без соли никакая пища не имеет вкуса.

30. Именно поэтому [соль], выполняющая все желания, должна быть [более всего] приятна предкам. Этот вкус соли возник из тела Вишну.

31—32. Потому-то и воспевают йогины это жертвование соли во время обряда. Когда умирающего, лежащего на земле, покидают жизненные силы, [кто бы он ни был] – брахман, кшатрий, вайшья, женщина или шудра, – обязательно жертвуют соль. Она открывает дверь на небо».

Шри Кришна сказал:

1—2. «Слушай, птица! Я расскажу тебе о лучшем из всех пожертвований, которое, если его совершают [с мантрой] „Бхур! Бхувах! Свар!“, радует Брахму и других риши, а также Шанкару [Шиву] и других бессмертных, Индру и прочих богов. Все [они] получают удовольствие от [такого] пожертвования.

3. Этот дар – великое подношение ради спасения преты. Он будет долго жить в мире Рудры, а затем станет царем.

4. [Он будет] привлекательным, [будет] обладать счастливой судьбой, [будет] красноречивым, богатым, не имеющим себе равных в смелости. О птица! Покидая мир Ямы, он попадает на небо.

5. Если кто-нибудь дает наилучшему из брахманов зерна сезама, корову, землю, золото, то без промедления уничтожается [все] дурное, совершенное им при жизни.

6. Зерна сезама и корова – вот большие дары, которые уничтожают большие грехи. [Дары] отдают [только] брахману и ни в коем случае не отдают принадлежащему к другой варне.

7. После обряда кальпиты зерна сезама, корову и землю отдают брахману, а иногда – зависимым родственникам, [которых содержат], но ни в коем случае [не отдают] принадлежащему к другой варне.

8. Если пожертвование делают зависимые родственники и женщины, кальпиту не исполняют. Для больного или во время затмения все жертвы приносятся полностью.

9. Ради больного жертву приносят, пока он не умер, и [тогда] дарованное живым становится беспредельным.

10. Это правда, истинная правда, что жертва, принесенная пока не угасли чувства [умирающего], достойна одобрения. О сын, [ее результат] бесконечен.

11. Если подаяние принес добродетельный сын, то он проживет долгую жизнь, а прета во время переноса [тела на место сожжения] будет доволен.

12. Если больной в момент смерти лежит на земле, то позже, во время переноса [тела, прета] будет очень доволен.

13. Как средства очищения известны: зерна сезама, железо, золото, хлопок, а также соль, семь видов зерен, земля и корова.

14. От трех видов падений человека спасают [дарения] коров. Пожертвование золота [приносит] счастье. Тот, кто пожертвовал землю, будет царем на небесах. Если кто-то пожертвовал и землю, и золото, то он не будет мучиться в аду.

15. Все слуги Ямы, похожие на него своим свирепым видом, получив