Пекин. Полная история города - Чжаньгун Сюй
В составе Поздней Янь город Цзи и область Ючжоу пробыл недолго. В 386 году табгачский вождь Тоба Гуй, вассал «небесного князя» Поздней Янь, объявил о своей независимости. Табгачи были ветвью сяньби. К 399 году Тоба Гуй забрал под свою власть бо`льшую часть северокитайских земель и провозгласил себя императором новооснованного государства Северная Вэй. В 438 году Тоба Тао, внук Тоба Гуя, завершил покорение северного Китая. На Юге к тому времени установилась власть династии Сун (Лю Сун), основанная в 420 году цзиньским военачальником Лю Юем, который вел свой род от Лю Цзяо, младшего брата основателя империи Хань Лю Бана.
Нужны ли комментарии к этому краткому историческому обзору? Наверное, не нужны, ведь и без комментариев ясно, что подобная политическая «чехарда» обратилась для города Цзи, области Ючжоу и всего Северного Китая великим разорением. Именно в Период Шестнадцати варварских государств произошла массовая миграция населения с Севера на Юг. К концу IV века многолюдный прежде Север стал малонаселенным, поля здесь заросли травой, в то время как на Юге шла борьба за каждый клочок земли.
Городу Цзи повезло – несмотря на все невзгоды, он не обезлюдел полностью и не был разрушен во время военных действий, а ведь многие города в то время были стерты с лица земли.
ПОЛТОРА СТОЛЕТИЯ В СОСТАВЕ СЕВЕРНОЙ ВЭЙ
Дом Тоба, правивший в Северной Вэй, учел ошибки других варварских правителей и стал строить свою империю по китайскому образцу. Тоба объявили себя преемниками легендарного правителя Хуан-ди и сознательно китаизировались, переняв китайскую культуру и китайские традиции, вплоть до запрета ношения варварской одежды при дворе. Императоры поощряли браки между представителями табгачской и китайской знати, а в государственном аппарате соблюдали своеобразный баланс – должности, соответствующие четырем высшим чиновным рангам, занимались знатными табгачами из правящего дома и близких к нему семейств, а должности пяти низших рангов предоставлялись знатным китайцам. При таком подходе решения верхов доходили до низов, будучи приведенными в соответствие с китайскими представлениями. Седьмой вэйский император Тоба Хун II в 495 году завершил китаизацию табгачей, запретив под страхом смерти употребление табгачского языка и табгачских фамилий, ношения табгачской одежды и традиционной для табгачей косы, от которой они и получили свое название. Для себя и своего дома император выбрал фамилию Юань[46].
Пещерные храмы Юньгана – памятник искусства эпохи Северной Вэй
Действуя по канону, отточенному на протяжении многих столетий, табгачские правители очень скоро привели свое государство на путь процветания. Подъему сельского хозяйства способствовало введение надельной системы по примеру империи Цзинь. Суть этой системы заключалась в предоставлении крестьянам в пожизненное пользование земельных наделов из государственного фонда. Плата за надел вносилась зерном, тканью или ватой, а также трудом – каждый держатель надела отрабатывал в год определенное число дней на казенных работах. Надельная система уберегала крестьян от попадания в кабалу к крупным землевладельцам, которые сдавали земельные участки в аренду по высоким ценам. Наделы нельзя было продавать или обращать в наследственную собственность, но недаром же говорится, что вода и человеческая мысль всегда найдут выход. Подкупая чиновников на местах, помещики завладевали крестьянскими наделами, но на первых порах надельная система выглядела весьма прогрессивной и полезной.
Многие из городов, разрушенных в Период Шестнадцати варварских государств, были отстроены заново, и в целом экономический подъем, сопровождавшийся оживлением торговли, способствовал их расцвету. Наряду с экономическим подъемом наблюдался расцвет культуры, которой тобийские императоры уделяли большое внимание.
Процветанию города Цзи, происходившему на фоне благоприятных перемен в государстве, также содействовало повышение его статуса до областного центра. Казалось, что все плохое осталось позади, а хорошее вернулось надолго, но в начале VI века власть вэйских императоров начала слабеть, и в 534 году империя Северная Вэй, фактическим правителем которой на тот момент был амбициозный и коварный военачальник Гао Хуань, распалась на Восточную Вэй и Западную Вэй.
СНОВА НАСТУПИЛИ ТЯЖЕЛЫЕ ВРЕМЕНА
Город Цзи оказался в Восточной Вэй, которой через своего ставленника Юань Шаньцзяня, также известного как император Сяо Цзин-ди, правил Гао Хуань. В 547 году Гао Хуань скончался. На первых порах его сыновья Гао Чэн и Гао Ян продолжали контролировать императора, но в 550 году Гао Ян низложил Сяо Цзин-ди и провозгласил себя императором новой империи Ци, которую историки называют «Северной Ци».
Гао Ян, известный как император Вэнь Сюань-ди, и пятеро его преемников оказались никудышными правителями. Центральная власть была слабой, в государстве царил произвол, разложившаяся армия грабила собственное население. Упадок Северной Вэй сопровождался междоусобицами и крестьянскими восстаниями, при Восточной Вэй тоже не было порядка, а при Северной Ци стало еще хуже. К сожалению, не только варвары перенимали китайскую культуру, но и китайцы усваивали жестокие привычки варваров, ведь культурный обмен всегда представляет собой двухсторонний процесс. Все достижения периода расцвета Северной Вэй исчезли без следа, хозяйство и торговля пришли в упадок. Положение города Ючжоу снова из завидного превратилось в незавидное.
Вэнь Сюань-ди. Из китайской рукописи. XVIII век
Период истории Китая между 420 и 589 годами, после эпохи Шестнадцати варварских государств и до установления власти династии Суй, называют Периодом Южных и Северных Династий. Всего династий было десять – пять на Севере и пять на Юге. Казалось, что объединить Китай больше никому не удастся, ведь с момента падения Западной Цзинь прошло более двух с половиной столетий…
ТРИДЦАТЬ СЕМЬ ЛЕТ В ИМПЕРИИ СУЙ
Основателем династии Суй был китаизированный знатный табгач Ян Цзянь, который приходился тестем Сюань-ди, предпоследнему правителю северокитайского государства Северная Чжоу, возникшего в 557 году на месте государства Западная Вэй. В 580 году Сюань-ди отрекся от престола в пользу своего шестилетнего сына Цзин-ди, назначив Ян Цзяня регентом при малолетнем правителе. Годом позже Ян Цзянь заставил Цзин-ди отречься от престола в свою пользу, основал империю Суй и стал править как император Вэнь-ди. Столицей Суй стал Чанъань, переименованный в Дасинчэн («Город великого процветания»).
Вэнь-ди показал себя одаренным правителем, быстро заслужившим уважение своих подданных. В старинных хрониках говорится, что правление Вэнь-ди отличалось снисходительностью, законы его были недвусмысленными и понятными, а сам он подавал подданным пример скромности. Разумеется, хронистам свойственно преувеличивать достоинства великих людей,
Ознакомительная версия. Доступно 12 из 60 стр.