Мифы о Солнце, Луне и звездах - Саади
Расцвет Вавилона пришелся на правление царя Хаммурапи (XVIII век до нашей эры) – при нем был составлен знаменитый свод законов, высеченный на каменной стеле. Город не раз упоминается в Библии: достаточно вспомнить историю о Вавилонской башне, после строительства которой люди заговорили на разных языках, или о вавилонском пленении иудеев. При царе Навуходоносоре II государство пережило новый расцвет: велось грандиозное строительство, захватывались новые территории. Но в VI веке до нашей эры Вавилония пала под натиском персов. Позже город захватил Александр Македонский, сделав его одной из столиц своей державы. А начиная с III века до нашей эры Вавилон постепенно приходит в упадок. Сегодня его руины находятся на территории Ирака, к югу от Багдада; древние стены частично реконструированы археологами.
Основные сведения о мифологии Междуречья содержатся в клинописных текстах на глиняных табличках. Их находили в разных городах: в Ашшуре, Ниневии, Кише, Уруке. Некоторые тексты дошли до нас в новоассирийских и нововавилонских копиях. Перечислим главные источники:
• «Эпос о Гильгамеше» – один из древнейших литературных памятников человечества. Это история о царе Урука, который отправляется на поиски бессмертия. В эпосе встречаются сюжеты о Великом потопе, борьбе с чудовищами и загробном мире. Многие исследователи усматривают в этом тексте прямые параллели с библейским рассказом о Ное.
• «Энума Элиш» (в переводе с аккадского – «Когда наверху…») – вавилонский миф о сотворении мира. Он начинается с описания первозданного хаоса: «когда наверху место не называлось небом, а внизу земля также своего имени не имела». Богиня первобытного океана Тиамат и ее супруг Апсу (тоже олицетворение стихии – подземных вод) порождают младших богов, затем начинается борьба. В итоге верховным божеством становится Мардук, который убивает Тиамат, рассекает ее тело пополам и создает из одной половины небо, из другой – землю. Этот миф существовал в разных вариантах – таблички с ним находили в Ашшуре, Уруке и других городах.
• Мифы о Таммузе (шумерский Думузи) – божестве растительности, которое ежегодно умирает и воскресает. Этот сюжет символизирует смену сезонов: лето сменяется зимой, а затем природа возрождается вновь.
Еще один великолепный миф
Помимо собственно месопотамских текстов, важным источником считаются так называемые угаритские тексты (XIV–XII века до нашей эры). Их нашли на территории современной Сирии, в древнем городе Угарите. Тексты написаны на угаритском языке – близком родственнике древнееврейского и финикийского. Главное произведение угаритской литературы – «Цикл Баала» (или «Поэма о Баале»). Это рассказы о боге бури и плодородия Баале (его имя переводится как «хозяин», «господин»), который сражается с богом моря Ямом и богом смерти Мотом.
Когда мы говорим о верованиях Междуречья, то используем термин «шумеро-аккадская мифология». Это понятие охватывает три тесно переплетенных пласта: собственно шумерские мифы, аккадские сказания и более позднюю вавилонскую традицию. Разделить их уже практически невозможно – настолько сильным было взаимное влияние.
Основные божества этого пантеона (о них мы будем подробно говорить в следующих разделах):
• Ану – бог неба. Он считался отцом богов, но в мифах часто действует довольно пассивно, уступая первенство другим.
• Энлиль – бог ветра, воздуха и дыхания. Он стал верховным божеством шумерского пантеона, «великой горой», отделившей небо от земли.
• Энки (Эа) – бог подземных пресных вод, мудрости и ремесел. Он покровитель людей, создатель культурных благ.
• Уту (аккадский Шамаш) – бог Солнца, справедливости и правосудия. Его считали всевидящим судьей, наблюдающим за делами людей.
• Нанна (он же Син) – бог Луны, хранитель времени. Его часто изображали плывущим по ночному небу в лодке.
• Инанна (аккадская Иштар) – богиня любви, плодородия, войны и плотской страсти. Одно из самых популярных божеств шумеро-аккадского пантеона. Ее культ включал ритуальные действа, связанные со священным браком (царь символически соединялся со жрицей, олицетворявшей богиню). Самый известный миф об Инанне – ее спуск в подземный мир, где она умирает и затем воскресает. Планета Венера в древности отождествлялась с этой богиней, а ее культ вышел далеко за пределы Междуречья.
• Мардук – главный бог Вавилона, возглавивший пантеон после возвышения этого города. Боги признали его верховным владыкой благодаря победе над Тиамат. Мардук считался покровителем магии, мудрости и правосудия.
Фрагмент «Штандарта из Ура» («Штандарта войны и мира») – инкрустированных деревянных панелей. Ок. XXV в. до н. э. Британский музей. Лондон, Великобритания
Как из хаоса родился мир
Представьте себе бескрайний соленый океан, который существовал еще до того, как появились небо, земля и даже сами боги. Это и есть Тиамат. Ее имя означает «море». В некоторых сказаниях ее описывают как чудовищного дракона с семью головами; но в древней поэме «Энума Элиш» у нее нет ни лап, ни голов. Тиамат – сама стихия, первозданный хаос, который бурлит, ревет и не знает никаких законов.
У Тиамат был супруг – Апсу. Он олицетворял пресные подземные воды. Вместе они породили первых богов, но Тиамат так и осталась воплощением дикой, неорганизованной силы. Ей не строили храмов и не приносили жертв, потому что она была не столько божеством, сколько самой природой – грозной, непредсказуемой и враждебной.
Чем больше становилось молодых богов, тем громче они себя вели. Они танцевали, шумели, ссорились. Их активность не на шутку раздражала Апсу. Он не мог спать. Ему хотелось покоя – того самого первозданного безмолвия, что было до творения.
– Уничтожу их! – ворчал Апсу. – Не могу больше выносить этот гам!
Тиамат пыталась успокоить мужа:
– Зачем убивать наших детей? Они просто молоды и глупы.
Но Апсу не послушался. Тогда мудрый бог Энки опередил отца: он усыпил Апсу магическим заклинанием и убил его. Тиамат пришла в ярость и решила стереть младших богов с лица земли. Мать-созидательница превратилась в богиню мести.
Тиамат не стала действовать в одиночку. Для начала она родила одиннадцать чудовищ, чтобы те сражались на ее стороне. Среди них были ядовитые змеи, рыкающие бури, люди-скорпионы и дракон, которого впоследствии изображали на воротах Вавилона. Вместо крови в жилах этих монстров текла отрава.
Затем Тиамат выбрала себе нового супруга – бога Кингу. Он стал верховным главнокомандующим ее армией.
Младшие боги пришли в ужас. Они попытались сражаться с полчищами хаоса, но потерпели поражение. Никто не мог устоять перед Тиамат и ее чудовищами. Тогда совет богов обратил свой взор к молодому и могучему Мардуку. Он был красив, силен и обладал даром магии. Но не собирался рисковать жизнью просто так.
– Я выйду на бой с Тиамат, – заявил он, – но вы должны признать меня верховным владыкой. Слово, произнесенное мной, будет определять судьбы. То, что я создам, никто уже не сможет изменить.
Боги переглянулись. Выбора у них не