Мифы о Солнце, Луне и звездах - Саади
Единым богом было избрано Солнце. Аврелиан в 274 году построил в Риме роскошный храм, посвященный Sol Invictus, учредил коллегию жрецов, а сам стал носить корону с исходящими из нее солнечными лучами. Праздник в честь Непобедимого Солнца отмечался 25 декабря – когда свет начинает побеждать тьму. Впоследствии христианская церковь на эту дату перенесла празднование Рождества Христова, переосмыслив древний солярный символизм.
Культ Sol Invictus оставался официальным культом империи вплоть до правления Константина Великого (начало IV века), который сделал выбор в пользу христианства. Окончательный удар по нему нанес император Феодосий I (конец IV века), запретивший все языческие религии.
В быту римляне чаще всего отождествляли Солнце с греческим Гелиосом, называя его просто Sol.
Неизвестный автор. Серебряный диск с изображением Sol Invictus. III в. н. э. Британский музей. Лондон, Великобритания
Луне у римлян соответствовала богиня с таким же именем (аналог греческой Селены). Ей посвящали храмы, приносили жертвы. В императорскую эпоху культ богини Луны слился с культом Дианы (римской Артемиды), которая также ассоциировалась с ночным светилом.
Планеты римляне называли, так же как и греки, именами своих богов. Меркурий – быстроногий вестник, Венера – богиня любви, Марс – бог войны, Юпитер – верховный владыка, Сатурн – древний бог посевов (отождествленный с греческим Кроносом). Само слово «планета» (лат. planeta) римляне заимствовали у греков – оно означало «странник», «блуждающая звезда».
Много интересного о римской системе знаний в области астрономии и других наук можно почерпнуть в произведениях Марциана Капеллы – это римский писатель-энциклопедист, живший в Карфагене примерно в конце IV – первой четверти V века. Его главный труд – «Бракосочетание Филологии и Меркурия» в девяти книгах. Это сочинение, написанное причудливой смесью прозы и стихов, представляет собой аллегорию: Аполлон сватает Меркурию девушку Филологию (олицетворение учености), а в приданое за ней дает семь свободных искусств: Грамматику, Диалектику, Риторику, Геометрию, Арифметику, Астрономию и Гармонию. Каждая из этих девиц рассказывает о своей области наук. В астрономической части Капелла излагает геоцентрическую модель, то есть Земля у него является центром Вселенной.
Еще один важный источник – труды Гигина (точнее, Псевдо-Гигина) – автора, жившего предположительно во II веке. Наибольшую известность приобрели два его сочинения: «Мифы», где кратко изложены сюжеты греческой мифологии, и «Астрономия». Приставка «псевдо» к имени означает, что труды этого автора подписаны именем Юлия Гигина, реального римского ученого и писателя, жившего в конце I века до нашей эры – начале I века нашей эры, но кто автор на самом деле – вопрос спорный.
Отдельного упоминания заслуживает римский культ Митры – божества родом из Древней Индии и Ирана. В Риме этот культ появился примерно в I веке и невероятно быстро распространился, прежде всего в армейской среде.
В индоиранской традиции Митра – божество дружбы, справедливости и мирных договоров. Считалось, что он первым из богов совершает ежедневный небесный путь, предвосхищая Солнце. Поэтому уже в древности Митру стали отождествлять с Солнцем.
В Римской империи культ Митры приобрел новые черты. Это был мужской культ, особенно популярный среди солдат и чиновников. Посвященные проходили семь ступеней инициации; центральным сюжетом митраизма была сцена, в которой Митра приносит в жертву священного быка. Из крови быка прорастают злаки и виноград, символизируя жизнь и плодородие.
Митраизм тесно переплелся с римским культом Sol Invictus. Императоры-солдаты III века, такие как Аврелиан, часто изображали Митру и Сола вместе. В некоторых источниках Митра прямо называется «Непобедимым Солнцем» (Sol Invictus Mithras).
Митраизм был серьезным конкурентом раннему христианству: оба культа обещали спасение, загробное блаженство и имели сложную систему символов. Однако в итоге митраизм оказался вытеснен христианством – отчасти потому, что был закрытым мужским культом, а христианство принимало всех. После запрета языческих культов в конце IV века митраизм исчез, оставив после себя десятки подземных храмов (митреумов), разбросанных по всей территории империи.
Глава 3 Западноевропейская традиция. От древности к Средневековью
На суровых землях Скандинавии, на севере Европы и на туманных Британских островах складывались сказания, резко отличавшиеся от античных. Греческие боги обитали на светлом Олимпе и были бессмертны, а скандинавские асы знали, что даже им не избежать гибели. Рагнарёк – конец света, когда Солнце будет проглочено волком, а земля сгорит в пламени – был для них неизбежностью, за которой следовало возрождение.
Германо-скандинавская мифология подарила нам новый взгляд на небесные тела. Солнце и Луна здесь – беглецы, спасающиеся от вечной погони; северное сияние – отблеск доспехов валькирий; а радуга – мост, по которому ходят боги. Кельтские же верования дошли до нас лишь в отрывках, и теперь мы восстанавливаем их по римским свидетельствам и средневековым сагам, где древние боги превратились в легендарных королей. И, конечно, в этой части мы не обойдем вниманием алхимию – учение, где светила стали символами металлов, а поиск философского камня оказался метафорой духовного преображения.
Германо-скандинавский миф. Ясень, пронизывающий миры
Германо-скандинавская мифология – одна из самых развитых и известных мифологических систем Западной Европы.
Когда мы говорим о «германцах», мы имеем в виду не только жителей современной Германии. Это большая группа племен со сходными культурой и языками, которая к началу нашей эры заселяла обширные территории Европы, включая Скандинавский полуостров. Предки нынешних шведов, датчан, норвежцев – это тоже германцы, как и предки немцев, отчасти голландцев, англичан и многих других народов. В результате нашествия германских племен пала Западная Римская империя; германцы – юты, англы, саксы – в V–VI веках завоевали Британию, положив начало новой государственности.
Государств, которые мы называем скандинавскими, во времена рождения обсуждаемых нами мифов еще не существовало. Мы можем говорить лишь о племенах и их союзах, населявших эти земли. Благодаря сохранности источников до нас дошла преимущественно скандинавская ветвь германской мифологии. Исландия, заселенная норвежцами в IX–X веках, стала главным местом, где древние устные предания были записаны и сохранились для потомков.
Основные наши знания о германо-скандинавской мифологии черпаются из нескольких выдающихся памятников средневековой литературы, и прежде всего – из двух сборников, известных как «Эдды», «Старшая» и «Младшая». «Старшая Эдда», которую также называют «Поэтической Эддой», представляет собой сборник древнеисландских эпических песен о богах и героях. Он сохранился в рукописи, известной как «Королевский кодекс», созданной во второй половине XIII века на основе утраченного более раннего манускрипта. К моменту записи эти песни уже долгое время бытовали в устной традиции; в рукописи содержится 29 песен, которые обычно делят на