Искусство просвещать. Практическая культурология для педагогов и родителей - Евгений Александрович Ямбург

Ознакомительная версия. Доступно 21 из 103 стр. могу помочь данному человеку. Мне (как единице) не дано охватить мир и его окрестности, но конкретному человеку можно оказать помощь. Вот притча: после морской бури, которая вынесла на берег множество живых морских существ, маленькая девочка поднимала морские звезды и бросала их в море. Взрослый человек, который увидел столь необычное занятие ребенка, был весьма удивлен: „Ты же не можешь всем помочь! Зачем ты делаешь это?“ – „Зато я могу помочь этой звезде“, – ответила девчушка, бросая в море очередную морскую звезду.

Когда-то я был неверующим человеком, безразличным к вопросам веры. Но слово одного священника во мне многое перевернуло. Слово было публичное, сказанное для большой группы. Но откликнулся на это слово только я, – не резко, не сразу – но все стало по-другому. Вопрос: зря ли он проповедовал? Изменился ли после этого мир? Увы, мир в глобальном смысле не изменился. Но на ту минуту изменился мир хотя бы одного человека. А через него, возможно, в будущем тоже что-то поменяется.

Мы не в состоянии изменить мир в целом. Но мы с вами можем по мере возможности открывать детям новые стороны бытия конкретного человека.

Поэтому для многих, кто читал дискуссию, все прошло мимо, а для кого-то – новая ступенька к осознанию себя.

Уныние – грех. Но уныние – это грех личный, соединенный, простите, с гордыней. Гордыня оттого, что хочется изменить весь мир, а они не хотят меняться. А может быть, помочь одной душе, которая в данный момент и данную секунду нуждается в заботе, любви, понимании. „Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов“.

Милость Божия да с вами пребудет».

В этой дискуссии на первый план проступает обостряющаяся проблема школьного буллинга и беспомощности администраторов и педагогов перед лицом этого грозного явления. О буллинге речь впереди.

Никто из участников дискуссии не тешит себя надеждой на быстрое возведение плотины, которая защитит школу от захлестывающих ее волн насилия. Сдержанный оптимизм внушает искреннее стремление участников разговора к всестороннему системному осмыслению ситуации. Очевидно, что на всех этажах образовательной вертикали есть люди, всерьез стремящиеся разобраться в проблеме.

Но одновременно беспокоит другой системный сбой, на первый взгляд не имеющий прямого отношения к обсуждаемой теме. Это тотальный страх людей, облеченных профессиональной ответственностью и правом принимать решения. Он парализует волю и мешает, безбоязненно и честно взглянув на проблему, прямо высказывать критические замечания по поводу торопливо и необдуманно принимаемых решений. Отчего это происходит?

Закон о государственной службе фактически запрещает чиновникам критиковать принятые государственные решения (увольняйся с государственной службы – и тогда можешь позволить себе любые критические высказывания). 278-я статья Трудового кодекса позволяет учредителю уволить любого руководителя образовательной организации без объяснения причин. Учителя, в свою очередь, тоже люди подневольные. Стоит ли после этого удивляться торопливому и бездумному исполнению высочайших распоряжений, выхолащивающих саму педагогическую сущность нашей профессии?

Но, как утверждал еще апостол Иоанн: «Боящийся несовершен в любви» (1Ин. 4: 18). В любви к женщине, детям, истине и Богу. Увы, мы в который раз убеждаемся в справедливости высказывания Януша Корчака: «Школа стоит не на Луне». Это высказывание не сто́ит рассматривать только в ключе трезвого учета экономических и социально-политических условий, в которых воспитываются дети и в которых им предстоит жить, став взрослыми.

Проблема мужественного реалистического постижения жизни, помимо адаптационного аспекта, имеет еще одну важную метафизическую сторону – отношение к смерти, о которой мы, педагоги, зачастую не задумываемся и которую избегаем делать предметом обсуждения с детьми и подростками. В педагогическом плане здесь возникает ряд серьезных вопросов:

• Необходимо ли готовить детей и подростков к восприятию смерти (своих близких и собственной)?

• Какова педагогическая цель погружения детей на эту метафизическую глубину?

• Не приведет ли такая подготовка к их депрессивному состоянию?

• С какого возраста предпочтительно начинать разговаривать с детьми о конечности человеческого существования?

• Достаточно ли в современных условиях при погружении в эту тему опираться только на религиозные традиции?

Готовых и универсальных ответов – рецептов, которые бы учитывали индивидуальные особенности каждого ребенка с его порогом чувствительности, – разумеется, в природе не существует. Грани здесь очень тонкие. И все же, все же…

На память приходит давний трагический пример. В автомобильной катастрофе погиб второклассник. Родные и близкие мальчика попросили разрешения подвезти гроб ребенка к школе, чтобы одноклассники могли с ним попрощаться. Мнения родителей одноклассников несчастного ребенка мгновенно разделились. Одни считали, что нельзя травмировать детей самой картиной смерти. Успеют еще насмотреться. Другие, напротив, полагали, что проводы друга в последний путь – нравственная обязанность любого, пусть даже маленького человека. Эту позицию разделяло и руководство школы. Но, учитывая диаметрально противоположные мнения и суверенное право родителей на воспитание собственных детей, я принял соломоново решение: гроб к школе подвезти, а тем учащимся, чьи родители выражают активное несогласие, разрешить в этот день не посещать школу. Приведенное трагическое событие – из тех непредсказуемых и неотвратимых, что диктуются самой жизнью. Педагогу в данном случае лишь остается тем или иным образом отнестись к ее реалиям.

Было это четверть века назад. К чести родителей, подавляющая часть одноклассников пришла попрощаться с погибшим другом. Напомню, речь шла о маленьких детях, второклассниках.

Не уверен в том, что встретил бы подобное понимание со стороны многих родителей сегодня, когда рекламные лозунги бесконечно внушают юношеству: «Возьми от жизни все!», «Живи на яркой стороне!» Причем, как водится, проблемы чаще возникают со взрослыми, нежели с детьми. Поскольку нынешние родители – то самое поколение, которое вырастало под воздействием приведенных выше рекламных слоганов.

С психологическими результатами такой жизненной установки на бесшабашное радостное потребление я столкнулся накануне праздника последнего звонка. Случилось так, что двое ребят из выпускных классов ушли из жизни. Их товарищи

Ознакомительная версия. Доступно 21 из 103 стр.