Нижнедевицкая летопись XX век - Сергей А. Марков

вот почему теперь вместо глубо­кой реки течет пересыхающий летом руче­ек (с. Дмитриевское). По-видимому, повсе­местно распространен обычай греть «ножки покойникам» на Новый год и под Крещенье (села Берёзово, Ясенки, Ключи, Прогорелое, в с. Истобное это называется — «жечь пу­рину»). Сложилось убеждение, что в вихре крутится нечистый: чтобы обнаружить здесь его присутствие, стоит только в середину вих­ря воткнуть нож — на нем покажутся кап­ли крови злого духа (села Староникольское, Новая Олыпанка). .Душа покойника после смерти остается в доме его 6 недель, поэтому крестьяне с. Ясенки в 40-й день имеют обы­чай печь из теста лестницу, по которой душа покойника должна восходить на небо, и при­глашают батюшку на дом «проводить душу»; проводы эти состоят из служения панихид в доме и во дворе. Крестьяне с. Верхняя Бо­ровая Потудань ставят при похоронах стакан с водой у гроба покойника и сохраняют его в течении 40 дней, веря, что душа покойника пьет эту воду. Если для покойника вырыта слишком просторная могила, то это верный признак новой скорой смерти в семье мерт­веца (с. Верхняя Боровая Потудань). Ре-шетовцы с незапамятных времен смотрят на воровство как на промысел. Святого Николая и Георгия Победоносца считают своими «па­тронами», перед их иконами горячо молятся об успехах задуманного предприятия и ставят свечи до и после своих «подвигов» (с. Берё­зово). В с. Ключи до последнего времени ни один крестьянин не соглашался дать взаймы другому часть «новины» до тех пор, пока не бросит семян в землю при новом посеве из боязни, что счастье перейдет к должнику. На перекрестках дорог преимущественно собира­ется нечистая сила с целью всячески вре­дить проезжающим. Для прогнания нечистого здесь ставят «храмчики» с иконами (села: Новая Олыпанка, Старое Никольское). По­сле военных действий России в Китае в той же Новой Ольшанке сложилось самое фан­тастическое представление о китайцах: будто

19

 

нижш-дашцкля летопись, хх пек

ростом они а 4 аршина, а плечах — косая сажень Однако китаец не выносит русского «луча», и одни наш солдат может разогнать целую «ораву» китайцев. В ту же войну в с. Истобное местные политики рассуждали: «Китай та ничего, а вот китпйша — та дюжа ала».

— В уеале в трех благочинных округах числились 48 церквей и 1 монастырь (мень­ше всего из уездов епархии).

— В Нижнедевицке в состав прихода Воз­несенского собора входили пригородные сло­боды и деревни: Прогореловка (Разброд) с отселком Бор, Гусевка, Логовская и Товарня. В приходе имелись две школы грамоты — в деревнях Гусевка и Логовская.

— В Нижнедевицке — три учебных заведе­ния: городское трехклассное училище, город­ское приходское училище, приходское жен­ское двухклассное училище.

— В Нижнедевицке Вознесенский храм имел длину 58 аршин и высоту с крестом 39 аршин. Колокольня трехэтажная, высо­тою 45 аршин. Алтари отделялись от церкви деревянным двухъярусным иконостасом. Он покрашен белилами, карниз позолочен, укра­шен резьбой. Перед главным алтарем поме­щены четыре местные иконы в позолоченных ризах, две из них серебряные. В придельных боковых алтарях иконостасы смонтированы полукругом. В трапезной иконостас двухъ­ярусный. Своды в трапезной поддерживались арками на шести столбах в два ряда. Внутри храм расписан живописными изображениями. Они были и снаружи на фронтонах. В тра­пезной у левого придела размещалась наи­более чтимая Тихвинская икона Богоматери, которую перенесли из старого Архангельско­го храма. В Архангельском приделе хранил­ся антиминс, «освященный и подписанный в 1803 г. преосвященным Арсением 1». В церкви хранились также два напрестольных евангелия 1748 и 1800 гг. В главной части церкви стояли две калориферные печи, а в трапезной — две кафельные печи. Церковь обнесена оградой: железные решетки на кир­пичных столбах. В ней трое железных во­рот и шесть калиток. В юго-западном углу ограды стояло здание сторожки из трех ком­нат и сеней. Причту отведено 81 десятина 960 саженей земли. Имел капитал 5 007 руб., церковных сумм билетами — 2 864 руб. Причт состоял из трех священников: настоятель Н.А. Куфаев, В.А. Тихомиров и А.М. Карманов, одного дьякона и трех пса­ломщиков.

— В с. Вязноватовка причту храма от­ведено 33 десятины земли. Причт состоял из дпух священников (П.И. Воскресенский И.И. Высотский), дьякона и двух псалом.' щикоп. Получал из казны 931 руб. в год на «два штата». При храме действовала церков­ноприходская школа.

— В с. Кучугуры причт церкви владел 66 десятинами земли. Имелось 550 дворов, ц в них проживали 4 806 человек. В церков­ноприходской школе обучался 81 ребенок, _в т.ч. 6 девочек.

— В с. Новая Олыпанка при храме - дв_а священника: В.С. Станков и М.М. Верхо-плавецкий. Действовали церковноприходская и земская школы.

— В с. Першино к приходу церкви от­носились 5 населенных пунктов, в которых проживали крестьяне-собственники, быв­шие помещичьи: деревни Норово, Норово-Ротаево (они имеют общее название Глазово и расположены в четырех верстах от с. Пер­шино), деревня Троицкая (Преображенская, или Глотова, в двух верстах), сельцо Ни­кольское (в четырех верстах), хутор Разъез­жий (Малавин, в семи верстах). Причту от­ведено 66 десятин пашни и сенокоса. Причт пользовался процентами с капитала в 365 руб. (из пожертвований Белявцева и Федо­ровой за вечный помин). При храме имелась церковноприходская школа.

— В с. Синие Липяги храм имел вид про­долговатого креста, а внутри — квадрата. С колокольней и стенами длина храма - 63 аршина, ширина — 21 аршин, высота четы­рехъярусной колокольни — 52 аршина. Алтарь нижней церкви отделялся от храма каменной стеной, а верхней — двухстенным иконоста­сом. В нижнем алтаре над престолом — сень на 4 столбах. Иконостас в нижней церкви -четырехярусный, в верхней — одноярусный. Внутри стены окрашены масляной краской и расписаны. Причт состоял из трех священ­ников (А.В. Говоров, А.И. Долгушевский и И.Г. Иванов), дьякона и трех псаломщиков. Причту отведено 99 десятин пашни и сено­коса. Причт пользовался процентом с капи­тала в 1500 руб. (вклады прихожан). При церкви имелась церковноприходская школа в собственном здании и 10 лавочек. В селе действовала земская школа.

— В с. Турово причт храма состоял из трех священников (Василий Стефанович Пе­тров, Семен Павлович Прохоров, слыл боль­шим пьяницей, и И.И. Долгополое), дья­кона и псаломщика. Причту выделено 99 десятин земли. Причт и церковь получали проценты с капитала в 2 289 руб. (пожерт­вования различных лиц). Действовали цер­ковноприходская и земская школы.

20

"-'·ч^ца*-'

В с. Ясенки храм внутри оштукатурен алебастром, покрашен и покрыт росписью. Снаружи оштукатурен цементным раство­ром и побелен известью. На трех фронтонах снаружи имелась роспись. Каждый фронтон опирался на шесть столбов. Храм выделялся красотой архитектуры