История Саудовской Аравии - Алексей Михайлович Васильев

Все дальнейшие налеты на Ирак, продолжавшиеся вплоть до 1810 г., ограничивались разграблением незащищенных селений. В конце 1809 г. новый паша Багдада направил против ваххабитов регулярное войско вместе с кочевниками Ирака; это войско несколько углубилось в пустыню, но потерпело поражение от кочевников аназа и зафир¹⁹⁶. Все же ваххабиты, несмотря на внутренние неурядицы в Ираке, не смогли добиться успехов, сравнимых с захватом Кербелы. К концу первого десятилетия их натиск на Ирак ослабел.

Также не принесли решающих побед набеги на Сирию, хотя местные кочевые племена в начале XIX столетия стали платить дань диръийскому эмиру¹⁹⁷. В 1808 г. Сауд направил письмо шейхам Дамаска, Халеба и других городов, требуя принять ваххабитскую доктрину, подчиниться его власти и выплатить дань. Началась паника. Отряды ваххабитов разоряли деревни в окрестностях Халеба. Одновременно они проникли в Палестину. Принимались срочные меры для обороны городов. Однако ваххабиты так и не решились их штурмовать¹⁹⁸.

В 1810 г. Сауд с несколькими тысячами воинов совершил смелый набег на Сирию, разграбив несколько десятков селений и дойдя почти до Дамаска¹⁹⁹. Это был его последний крупный поход в северном направлении.

Диръийский эмират достиг пределов своего расширения. Власть Саудидов распространялась почти на весь Аравийский полуостров, им платили дань даже султан Маската, имам Йемена, правители Хадрамаута. Эмиру Эд-Диръии подчинялись племена в зоне пустынь и полупустынь, подходивших к землям Благодатного полумесяца. Автор «Блеска метеора» число жителей под властью Саудидов определяет следующим образом: в Неджде – 300 тыс., в Хиджазе и Тихаме – 400 тыс., в Йемене – столько же или больше, в Восточном Йемене – 200–300 тыс., в Восточной Аравии – 400 тыс., в племенах, таких, как аназа, кочевавших в пустынях от Медины до Сирии, – примерно 400 тыс., в Омане и на его побережье, включая бедуинов и оседлых, – 200 тыс.²⁰⁰ Таким образом, всего Диръийский эмират насчитывал примерно 2,4 млн жителей. Эта цифра представляется правдоподобной, хотя для Йемена она преуменьшена или же автор сознательно не включил в государство Саудидов всю эту страну.

Ваххабизм не изменил общественного строя Аравии, хотя в обширном Диръийском эмирате знать четче выделилась из массы населения, а ее раннегосударственная деятельность была несколько упорядочена. Доходы правящей знати в виде военной добычи, дани, конфискованного имущества, налогов, арендной платы выросли, но не отличались по своей сути от того, что было в прежних феодально-племенных объединениях.

Военная добыча и контрибуция.

Походы ваххабитов, освященные знаменем обновляемой религии, ставили перед собой вполне мирские задачи – увеличение богатств диръийских правителей и примкнувшей к ним аравийской (в первую очередь недждийской) знати, а также простых воинов. Захват богатств, получение доходов с покоренных или присоединившихся областей осуществлялись несколькими способами.

Самым простым, но и самым жестоким был набег с целью грабежа – газу. Его проводили в тех случаях, когда жители оазисов или члены кочевых племен отказывались подчиняться диръийским правителям, когда не было возможности закрепиться в каком-либо районе и он находился вне пределов постоянной досягаемости ваххабитов. Иногда газу был начальным способом отчуждения имущества. Но он не был отделен от других способов грабежа во времени, а существовал рядом с ними и, судя по замечаниям аравийских летописцев и европейских путешественников, оставался для знати основным способом приобретения богатств. Перечислив налоги, поступавшие в Эд-Диръию, ваххабитский историк Ибн Бишр писал: «А что привозилось в Эд-Диръию из пятой части добычи (хумс. – А. В.) и военных трофеев, то было в несколько раз больше»¹. На первое место среди доходов диръийского правителя И. Буркхардт также ставит пятую часть добычи².

Первые набеги ваххабитов позволяли захватить несколько десятков голов верблюдов и овец, разграбить поле или финиковую рощу, а в годы наибольшего могущества их добыча исчислялась десятками тысяч голов скота. Как уже отмечалось, в 1796 г., после разгрома войск мекканского шерифа, в руки ваххабитов попало 30 тыс. верблюдов и 200 тыс. овец и коз³, если эти цифры не преувеличены.

Особым разнообразием методы грабежа в то время не отличались. Ибн Ганнам писал, что в 1757/58 г. ваххабиты «разорили поля жителей Манфухи»⁴. В результате успешного набега на подразделения племен кочевников-бедуинов зафир и аназа «мусульмане (то есть ваххабиты. – А. В.) захватили то, что было у них (кочевников. – А. В.) из имущества, утвари, оружия, овец, коз и верблюдов»⁵. После падения Бурайды ваххабиты взяли «все, что в ней было из имущества»⁶.

Ибн Бишр сообщал, что, когда в 1790/91 г. были разгромлены кочевники племен мутайр и шаммар, ваххабитам досталась «богатая добыча – верблюды, овцы и козы, утварь и товары». Вскоре такая же участь постигла и других бедуинов: ваххабиты преследовали их два или три дня, «забирая имущество и убивая людей»⁷. Аравийские хроники пестрят подобными фактами.

Как и в бедуинском газу, ваххабитский грабеж приводил к отчуждению у слабейших племен не только прибавочного продукта, но и в значительной части необходимого, нередко обрекая большую часть ограбленного населения на голодную смерть. Грабили не только рядовых членов кочевых племен или жителей оазисов, но и знать. Но свои потери аристократия нередко возмещала за счет рядовых бедуинов или крестьян. Победители-ваххабиты обычно щадили знатных; они предпочитали устанавливать с ними хорошие отношения. Побежденная знать лишалась прежней самостоятельности, но становилась частью правящего класса государства Саудидов.

Преобладание военной добычи в доходах ваххабитского государства свидетельствует о его военно-экспансионистском характере. Объектами грабежа были те племена, города, оазисы, провинции, которые не входили в его состав или же пытались сбросить власть диръийских эмиров. Войны, набеги, грабежи, непрекращавшаяся экспансия были важнейшими условиями существования государства Саудидов.

Уровень развития производительных сил в Аравии по-прежнему не позволял ваххабитской знати отчуждать продукт труда населения более упорядоченным способом в тех же размерах, что и путем прямого грабежа. Для сохранения доходов правящего класса Диръийский эмират должен был непрерывно расширяться. В случае приостановки экспансии знать, как оседлая, так и в особенности бедуинская, не получала бы с подвластного ей населения тех доходов, к которым она уже привыкла. Тогда исчезли бы побудительные мотивы ее объединения под властью Саудидов. В этом заключалось главное внутреннее противоречие первого государства Саудидов. С момента своего рождения оно несло зародыш собственной гибели.

Следующим источником обогащения была контрибуция – денежная или натуральная дань с племен или оазисов, подчинившихся ваххабитам или присоединившихся к ним. Контрибуция была, как правило, единовременной, но иногда выплата ее растягивалась на несколько